Первые слайды для волшебного фонаря

Наша энергичная переводчица Аполлинария Перова познакомилась на страницах британского журнала истории волшебного фонаря с трудами знаменитого историка кино Джона Барнса (1920-2008). Оказалось, что Барнс, его жена Кармен и брат-близнец Вильям всю жизнь собирали предметы ранней эпохи кинокультуры и даже организовали один из первых в Британии киномузеев в Сент-Ивсе, Корнуолл, в 1963 году. Это был маленький семейный проект, который имел все шансы превратиться в национальное достояние, но городские власти решили не поддерживать развитие музея, и после смерти Барнса кино-коллекция досталась двум другим музеям — Национальному музею кино в Турине и муниципальному музею в городе Хов, что на берегу Ла-Манша. Аполлинария Перова зачиталась трудами Джона Барнса и решила пересказать фрагмент его статьи об истории первых слайдов для волшебного фонаря специально для наших читателей.

Анастасиус Кирхер, который часто ошибочно рассматривается как изобретатель волшебного фонаря, был однако первым, кто обратил внимание на особые слайды, которые использовались с этим инструментом. И уже во втором издании его книги Ars Magna Lucis Et Umbrae, вышедшей в 1671 году, появляются гравюры, на которых изображены два фонаря почти фантастического вида, однако они дают представление о просмотре слайдов на заре их изобретения.

На первой гравюре показано, что слайды для воспроизведения должны вставляться в фонарь (хотя они не перевернуты, как это должно быть). Слайд для фонаря представлен как длинная узкая рамка из дерева, в которую вставлены восемь стеклянных дисков, на которых в свою очередь нарисованы изображения. На краю деревянной рамы есть ручка, вероятно, придуманная для того, чтобы можно было держать раму при смене изображений и помещении их перед линзой.

Похожий дизайн рамы показан на второй гравюре. Однако слайд здесь изображен таким образом, что невозможно определить количество изображений, которые предполагалось помещать в раму, так как только два из них различимы, тем не менее форма этого слайда напоминает форму предыдущего. Сами проекционные изображения, предложенные на двух этих гравюрах слишком неясные, чтобы можно было их точно атрибутировать. Однако можно сказать, что оба эти изображения имеют макабрическую природу. Первая проекция напоминает душу, поглощаемую пламенем в чистилище, а вторая – фигуру смерти, традиционно держащую песочные часы и косу. Такого рода «страшные изображения» первыми начали обслуживать представления с волшебным фонарем и закрепились за этой практикой на долгое время вперед.

Современник Кирхера, Джоан Кристоф Стрем (1635-1703), который имел более ясные представления об оптических процессах в проекционных аппаратах, первым опубликовал наглядную иллюстрацию фонаря, а также предложил интересный пример слайда, сюжет которого представляет собой голову Бахуса, греческого бога виноделия. Возможно, это первый экранный close-up!

Немецкий ученый Йоханес Зан, автор труда Oculus Artificialis Teledioptricus Sive Telescopium (Würzburg, 1685), дал наиболее понятное объяснение работы волшебного фонаря из всех авторов 17-го века, он описал и проиллюстрировал эксплуатацию нескольких фонарей со слайдами типа тех, что изображены в книге Кирхера, но он также включил в свою подборку фонарь иного типа, придуманный для проецирования изображений, нарисованных на стеклянном диске. Круглые слайды не входили в широкое употребление до конца XIX века, пока в Германии не был произведен домашний игрушечный фонарь, который предполагал слайды именно круглой формы.

Некоторые круглые стеклянные слайды, нарисованные Абрахамом Хелмхаком (1654-1724), немецким художником, разработавшим технику живописи по стеклу, теперь находятся в музее Виктории и Альберта в Южном Кенсингтоне. Несмотря на то, что они называются «слайдами для волшебного фонаря», скорее всего они использовались для зеотропа — крутящегося барабана — или в так называемых “peep-show”. Однако именно дисковые слайды использовались в некоторых ранних аппаратах с движущимися изображениями, которые могут быть названы проекционными фенакистоскопами (phenakisticop) и кинематографическими аппаратами «камматографами». Такие аппараты записывали и проецировали последовательные серии фотографических изображений на круглой стеклянной пластине. Именно такой аппарат был изобретен Л. Каммом в 1898 году.

Самый распространенный тип волшебных фонарей, использовавшихся в 17 веке, следовал шаблону, установленному Кирхером, и обычно изображал гротескные или сверхъестественные объекты. Уильям Молинье, описывая волшебный фонарь в своей книге «Dioptrica Nova» (Линдон, 1692), пишет, что предмет «окрашен в разбавленный и прозрачный цвет на обычном тонком стекле… Обычно это какое-то нелепое или страшное представление, тем более отвлекающее внимание зрителей».

Шоу с волшебным фонарем также упоминается в знаменитом дневнике английского чиновника Сэмюэля Пеписа, который описал повседневную жизнь лондонцев 17 века. Напротив даты 19 августа 1666 года, есть запись, где утверждается, что автор видел, будто на стене появлялись «странные вещи». Что это были за странные вещи, он не объясняет, но, по-видимому, они были рассчитаны на воспроизведения магического эффекта, связанного с использованием волшебного фонаря. Само название «волшебный фонарь» отражает мрачную природу предметов, которые выбирались для проекции в то время.

Из книги Грейвзанда Mathematical Elements of Natural Philosophy

Французский математик Пьер Пети в письме к Кристиану Гюйгенсу, написанном в 1664 году, упоминает проекционный аппарат как фонарь страха (lanterne de peur). Неудивительно, что последующие авторы натурфилософии чаще всего признавали в этой технологии нечто большее, чем игрушку, пригодную только для развлечения невежественных людей. Однако именно голландский математик У. Дж. Грейвзанд (1688-1742) первым решил, что фонарь заслуживает научного рассмотрения, и применил свои таланты для совершенствования аппарата. Тем не менее удивляет то, что он не придавал равного значения улучшению самих слайдов. Их дизайн и содержание оставались более или менее на прежнем уровне. «Чтобы их можно было легко перемещать, - писал ученый о слайдах, - их располагают на плоской доске, по три на доску. Картина также может быть написана на длинных очках». В его знаменитом труде Mathematical Elements of Natural Philosophy, есть гравюра, на которой изображена проекция, сделанная его усовершенствованным волшебным фонарем, и она по-прежнему отражает хорошо знакомое «ужасное изображение» — дьявола с рогами.

Одним из первых, кто улучшил конструкцию слайдов для волшебного фонаря, был голландский ученый Питер ван Мюссенбрук (1692-1761), который разработал различные способы придания движения фигурам. Этого он добился, используя два куска стекла, один из которых двигался впереди другого. Он нарисовал часть картины на неподвижном стекле, а часть — на подвижном, и, комбинируя их, он смог создать различные фигуры, которые можно было приводить в движение, манипулируя рычагами или роликами, к которым были прикреплены движущиеся части. Он также использовал кусочки слюды, если использование стекла было менее практичным.

В своем Essai de Physique от 1739 года Муссенбрук описывает и иллюстрирует пять различных механических слайдов, работающих на принципах, изложенных выше. Первая представляет собой ветряную мельницу, основная часть которой нарисована на неподвижном стекле, закрепленном в деревянной раме. А четыре крыла мельницы нарисованы на отдельном стеклянном диске, вставленном в медное крепление. Этот последний диск вращается с помощью шнура, который проходит через медное крепление и оборачивается вокруг колеса с ручным управлением. Когда колесо вращается, на экране появляется мельница с вращающимися крыльями.

Так начинается история развития и усовершенствования слайдов для волшебного фонаря, так возникает первая в истории западной культуры анимация.